Vierter Katholischer Flüchtlingsgipfel 2019

Prof. Dr. Lob-Hüdepohl führte in die Arbeitshilfe Dem Populismus widerstehen ein und erläuterte dabei einige Positionen und Handlungsperspektiven des Dokuments. In der anschließenden Diskussion wurde unter anderem die Annahme, dass eine eigene Migrationserfahrung vor fremdenfeindlichen Einstellungen schützen könne, erörtert. Dieses Motiv sei bereits im Alten Testament grundgelegt („... denn ihr seid selbst Fremde gewesen“). Als Gegenbeispiel wurde jedoch auf das vergleichsweise hohe rechtspopulistische Wählerpotenzial unter „Russlanddeutschen“ verwiesen. Des Weiteren wurde die Lage in Ostdeutschland diskutiert, insbesondere die im Vortrag vertretene These, dass Unsicherheit die Abgrenzung gegenüber „dem Anderen“ wahrscheinlicher mache. Prof. Dr. Lob-Hüdepohl stellte dabei klar, dass dies nicht das Phänomen einer spezifischen Region sei. Sowohl im Westen als auch im Osten sei ein bestimmtes Niveau an Ressentiments und rechten Einstellungen feststellbar.

Diskutiert wurde sodann die Motivation von Unterstützern rechter Politik. In diesem Zusammenhang verwies Prof. Dr. Lob-Hüdepohl auf das Phänomen der „usurpatorischen Schließung“: Menschen, die sich unsicher fühlen und sich in ihrem Status bedroht sehen, versuchten ihre Schicht nach unten „abzudichten“; im Hintergrund stehe eine (vermeintliche) Konkurrenz um Ressourcen und Zuwendung. Zugleich gebe es die Tendenz, eigene Privilegien zu „entprivilegieren“, um die eigene Position zu stärken. Häufig seien es aber gar nicht die unterprivilegierten Gruppen selbst, die eine Ausgrenzung vorantreiben, sondern vermeintliche Interessensvertreter, die selbst gar nicht Teil dieser Gruppen sind.

Eine weitere Frage, die die Teilnehmer beschäftigte: Wie ist Ehrenamtlichen zu begegnen, die ausschließlich mit christlichen Flüchtlingen arbeiten wollen? In der Diskussion wurde darauf hingewiesen, dass die Frage nach dem Motiv entscheidend sei: Geht es darum, das Christentum als gemeinsamen Bezugspunkt fruchtbar zu machen? Oder steht eine dezidiert gegen Muslime gerichtete Haltung im Vordergrund? Wenn es in erster Linie um die Abwehr von Anhängern einer anderen Religionsgemeinschaft gehe, müsse dies aus kirchlicher Perspektive als Problem benannt werden. Die ablehnende Haltung gegenüber dem Islam hänge oft mit Verunsicherungen bezüglich des eigenen Glaubens zusammen. Schließlich wurde auch folgende Frage diskutiert: Wie glaubwürdig ist die Kirche, wenn sie einerseits öffentlich Gleichheit und Beteiligung einfordert, selbst aber an hierarchischen Strukturen festhält? Die Teilnehmer hielten fest, dass hier durchaus Spannungen bestünden. Prof. Dr. Lob-Hüdepohl zitierte zum Schluss Helmut Dubiel: Populisten würden oft richtige Fragen stellen, aber furchtbar schlechte Antworten geben.

Nach einer Vorstellungsrunde führten Dr. Thomas Arnold (Direktor der Katholischen Akademie des Bistums Dresden-Meißen) und Dr. Ernst-Ulrich Kneitschel (Ansprechpartner im pastoralen Projekt „Ökumenische Flüchtlingshilfe Leipzig“ des Caritasverbands Leipzig) mit einer Analyse der Situation in Sachsen in die Thematik ein: Mit Ausnahme der Großstädte Dresden und Leipzig könnten (Gesprächs-)Foren zwischen „Fremden“ und Deutschen nur sehr schwer organisiert werden. Grund dafür sei, dass in der Fläche Sachsens kaum Ausländer lebten. Pfarreien seien mit solchen Formaten überfordert, zumal die Gefahr bestehe, dass Rechtspopulisten bei Veranstaltungen eine Stimmung erzeugten, gegen die kaum anzukommen sei. Wo Veranstaltungen stattfänden, werde streng auf eine rote Linie geachtet, die nicht überschritten werden dürfe. Wo zu heftig agiert werde, seien Veranstaltungen auch abgebrochen worden. Gegen Störer müsse man sich – gerade auch argumentativ – wehrhaft zeigen. Zugleich mache die Katholische Akademie des Bistums Dresden-Meißen mit neuen Formaten wie dem Sachsen-Sofa, dem Café Hoffnung oder mit Workshop-Tagen bei Firmen mobil, um auch im ländlichen Raum das Thema Umgang mit Fremdenfeindlichkeit zu platzieren. Weit mehr als in den größeren Städten beherrsche dort die AfD das Feld. Dabei befeuere sie die verbreitete Haltung: „Die anderen bekommen alles. Uns selbst bleibt nichts.“ Religion sei zudem seit über 40 Jahren völlig aus dem gesellschaftlichen Leben Sachsens verschwunden und die Kirche weiter auf dem Rückzug. Die Angst vor „anderen“ Religionen (vor allem dem Islam) sei auch deshalb umso größer, weil kein religiöses Wissen mehr vorhanden sei.

In einer Austauschrunde berichteten die Teilnehmer, dass quer durch die Pfarreien und kirchlichen Verbände Fremdenfeindlichkeit anzutreffen sei. Sodann wurden pastorale Handlungsansätze der Arbeitshilfe Dem Populismus widerstehen besprochen:

• Gegen den Rechtspopulismus brauche es eine wehrhafte Demokratie. Konflikte seien auszuhalten und es brauche eine Unterscheidung der Geister.
• Räume des Dialogs müssten offen gehalten werden: Misstrauen sei zu überwinden.
• Ein Sich-Verstecken in digitalen Räumen müsse ebenfalls überwunden werden.
• Neue Personengruppen müssten durch neue Formate, die das genannte Thema betreffen, gewonnen werden.
• Der Umgang mit Emotionen müsse gelernt werden: Erst komme das empathische Wahrnehmen der Emotionen, dann die Argumentation.
• Für Vorkommnisse wie in Chemnitz bräuchte es gut vorbereitete „kirchliche Krisenstäbe“. Bisher habe die Kirche oft zu spät reagiert.

In der Arbeitsgruppe konnten die Teilnehmer Strategien besprechen, wie sich Dialogräume schaffen lassen. Moderiert wurde die Arbeitsgruppe von Dr. Ina Schildbach (Projektleitung der „Kompetenzzentren für Demokratie und Menschenwürde der Katholischen Kirche Bayern“). Zu Beginn wurde der persönliche Bezug zur Thematik abgefragt; die genannten Punkte wurden im Laufe des Workshops sukzessive aufgegriffen. In einem kurzen Input ging Dr. Schildbach auf den Begriff des Rechtspopulismus und seine antidemokratischen und antipluralen Tendenzen ein. Dabei stellte sie auch die Frage, inwiefern man Gesprächsräume mit Rechtspopulisten überhaupt eröffnen könne und solle. Anschließend ging es um konkrete Möglichkeiten der Gestaltung des Diskurses sowie um die Grenzen des Austausches. Unter den Teilnehmern bestand Einigkeit darüber, dass die Negation der Würde eines anderen Menschen die nicht zu überschreitende Grenze darstelle.

Handout der Arbeitsgruppe 3 als pdf-Datei herunterladen

Zwei Schauspieler eröffneten die Arbeitsgruppe mit einer szenischen Darbietung: Unangekündigt unterbrachen sie den Moderator, Mello Hakopians (Caritas im Bistum Essen), und verwickelten ihn in eine typische „Stammtisch-Parolen“-Situation. Nach Aufklärung durch den Moderator wurde das Konzept der „Kneipentour gegen Stammtischparolen“ erläutert. Das unvermittelte „Loslegen“ der Schauspieler sei Teil der Kneipentour und sensibilisiere die Anwesenden für das Thema. Teil der Präsentation waren grundlegende inhaltliche und organisatorische Informationen. Ebenso wurden einige Fotos von vergangenen Kneipentouren gezeigt und Eindrücke der Abende geschildert. Im Anschluss wurde mit den Teilnehmern diskutiert, ob und wie ein Kneipenabend in ihren jeweiligen Städten und Gemeinden umsetzbar wäre.

Die Kneipentour ist ein Konzept von „Sach wat! Tacheles für Toleranz 2.0“, ein Projekt des Caritasverbands für das Bistum Essen e. V., und war Preisträger des Katholischen Preises gegen Fremdenfeindlichkeit und Rassismus 2017. Informationen zum Projekt sind auf der Internetseite der Caritas im Bistum Essen unter www.caritas-essen.de/sachwat zu finden.

Präsentation „Sach wat! Tacheles für Toleranz 2.0“ als pdf-Datei herunterladen

Die Impulse zu Beginn der Arbeitsgruppe gaben Susanne Brandes („Kompetent für Demokratie – Beratung und Bildung für eine offene Kirche“ der Katholischen Erwachsenenbildung im Land Sachsen-Anhalt e. V.) und Matthias Colloseus („Demokratie in Kinderschuhen. Mitbestimmung und Vielfalt in katholischen Kitas“ des Bundesverbandes Kath. Tageseinrichtungen für Kinder, KTK). Beide stellten ihre Projekte kurz vor. Anschließend diskutierten die Teilnehmer anhand der beiden Projekte Strategien des institutionellen Umgangs mit Vielfalt in der Kirche.

Mit „Kompetent für Demokratie“ werde das Bistum Magdeburg als Teil der Zivilgesellschaft gestärkt und zugleich stärker sichtbar. Susanne Brandes machte deutlich, dass eine zielgruppengerechte Ansprache und langfristige Kontakte nötig seien. Sie wies darauf hin, dass die Verbindung von Prävention und Gedenkarbeit immer wieder Zugänge eröffne. Interkulturelle Begegnungen bedürften einer gründlichen Vor- und Nachbereitung. Insgesamt setze die Arbeit der KEB (Katholische Erwachsenenbildung) stets an den konkreten Bedürfnissen der Teilnehmer an.

Mit „Demokratie in Kinderschuhen“ setzte der KTK-Bundesverband auf Bundesebene Impulse für eine vielfaltsbejahende Kindertagesbetreuung. Matthias Colloseus ging am Beispiel des Umgangs mit Rechtspopulismus und Menschenfeindlichkeit auf den häufigen Fehler ein, sich auf die Handelnden zu konzentrieren anstatt auf die Betroffenen. Er fragte, ob es nicht mehr Standards und Handreichungen für praktische Solidarität brauche. Betroffene zu stärken sei der nachhaltigste Weg zu gesellschaftlicher Veränderung. Denn beim Umgang mit Vielfalt fehle es meist an ausreichend deutlichen Signalen, wer bei den bestehenden Angeboten mitgedacht und willkommen sei. Er ergänzte, dass Rassismus und andere Formen der Menschenfeindlichkeit gesamtgesellschaftliche Phänomene seien. Eine tatsächliche Veränderung setze voraus, sie als Teil der Sozialisation aller zu thematisieren, nicht als das Problem einiger weniger Menschen.

In der anschließenden Diskussion wurde Susanne Brandes gefragt, ob auch Menschen mit menschenfeindlichen Einstellungen ihre Angebote in Anspruch nehmen würden. Sie verwies darauf, dass dies insbesondere im Kontext von verpflichtenden Maßnahmen (etwa als Teil von Ausbildungen bei der Stadtverwaltung oder in den Bereichen Altenhilfe und Pflege) der Fall sein könne; darin liege aber auch eine Chance. Matthias Colloseus wurde gefragt, ob nicht auch eine größere Vielfalt beim kirchlichen Personal, etwa bei den Fachkräften in katholischen Kindertageseinrichtungen, notwendig sei. Er informierte darüber, dass der KTK-Bundesverband im Herbst 2019 eine religionspädagogische Jahrestagung zu religiös pluralen Teams in katholischen Kindertageseinrichtungen durchführe.

Präsentation „Kompetent für Demokratie – Beratung und Bildung für eine offene Kirche“ als pdf-Datei herunterladen
Präsentation „Für eine Kultur des Miteinanders“ als pdf-Datei herunterladen

Anne Broden (Referentin für „Bildung und Beratung in der Migrationsgesellschaft“ und ehemalige Leiterin des Informationszentrums für Antirassismusarbeit in NRW) führte in die wesentlichen Aspekte einer differenz- und diskriminierungssensiblen Arbeit ein. Zu dieser Arbeit gehöre stets die „Gretchenfrage“: Wann ist Differenz bedeutsam und wann nicht? Es sei zudem wichtig zu lernen, damit umzugehen, dass Personen (zunächst einmal) nichts vom anderen wüssten, sondern Klischees und Vorurteile im Kopf hätten. Paul Mecheril spreche in diesem Zusammenhang von „Kompetenzlosigkeitskompetenz“: kompetent zu sein bezüglich der eigenen Kompetenzgrenzen und offen zu bleiben für die anderen. Ein weiterer wesentlicher Aspekt einer differenz- und diskriminierungssensiblen Arbeit sei es, Mehrfachzugehörigkeiten anzuerkennen. In einer Einwanderungsgesellschaft bedeute das auch die Anerkennung von Mehrfachzugehörigkeit in ethnisch/nationaler Hinsicht. Wenn Jugendliche sich selbst als „türkisch-deutsch“ oder „türkisch“ präsentierten, sei dies nicht automatisch ein Hinweis auf mangelnde Integration, sondern Ausdruck einer Mehrfachzugehörigkeit. Anne Broden führte weiter aus, dass Selbstreflexivität und Fehlerfreundlichkeit zu den grundlegenden Haltungen und zur Arbeitspraxis gehörten. Menschen könnten mit den vielfältigen Herausforderungen in ihrer Arbeit nur dann angemessen umgehen, wenn sie regelmäßig ihr individuelles Denken und Handeln, ihre Arbeit im Team und in der Einrichtung selbstkritisch und fehlerfreundlich reflektierten. Die Teilnehmer setzten sich in der Arbeitsgruppe exemplarisch mit ihren individuellen Differenzerfahrungen auseinander und diskutierten über Modelle zur Stärkung der individuellen Diskriminierungssensibilität.